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【文殊心咒】

【文殊菩萨心咒】

啊[日/阿],巴扎那底。

注音:
ōng ā rā,bā zhā nà dǐ。


文殊智慧咒功德简介:
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门,事事如意。

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。

同经又说:“念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空,所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就,且持此一咒就包含一切如来所说法。


文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》

尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。

尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。

文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。

尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。


文殊菩萨心咒-咒轮

文殊五字咒(海涛法师 辑)
唵 阿罗跛者曩 地
oM a ra pa ca na dhIH

1。持诵文殊五字咒的主要功德,据佛经记载为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间,出世间事悉得成就,令众生智慧成就。

2。若善男子善女人,有能受持此陀罗尼者,即入如来一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩诃般若。才诵一遍,如持一切八万四千修多罗藏。

3。若能一心独处闲静,梵书五字轮坛,依法念诵满一月已,文殊菩萨即现其身,或于空中演说法要。是时行者得宿命智,辩才无碍,神足自在,胜愿成就,福智具足,速能皆证如来法身。但心信受,经十六生,决成正觉。

4。或于绢素如前画像,满五十万遍亦得成就,或以香泥涂舍利塔,梵写五字旋遶念诵五十万遍,曼殊室利现其人前而为说法,常得诸佛及执金刚菩萨之所护念,一切胜愿皆悉具足。

5。若人才诵一遍,如诵八万四千十二围陀藏经,若诵两遍,文殊师利普贤随逐,四众围绕加被,是慈无畏护法善神在其人前。

6。若诵一遍,能除行人一切苦难。若诵两遍,除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前,若诵四遍,总持不忘。若诵五遍,速成无上菩提。


文殊菩萨咒语及其功德利益(海涛法师 辑)

1)有恐怖处当须摄心,念诵此咒即得除怖。

2)若欲卧时,当诵此咒一百八遍,即得好梦,善知吉凶。

3)若人或患疟病,持此咒者,视患疟人面,持诵此咒一千八遍,其患即除。

4)若欲入阵,当取牛黄书写此咒带于身上,一切刀仗,弓箭(等)不能为害。

5)若入阵时,画文殊师利童子像,安于象马上。当于三军前,先头而行,引诸军众,彼凶愚贼自然退散。
画像之法须作童子相貌,乘骑金色孔雀。

6)若有一切众生见画像者,所有四重,五逆等罪悉得消灭,常得面睹文殊圣者童子亲为教授,即得究竟解脱乃至佛果,
于其中间不被三界烦恼,痴心相应。

7)是故劝念一切有情,行住坐卧当须念咒忆持不忘,时时每诵一百八遍勿令断绝,常得一切众生见者皆来归伏,
恶人自当退散。

8)若能每日三时念诵各一百八遍,所作称意,所求诸愿悉得随心,一切皆得圆满具足,得大富贵,所游无障,
自在恣情受诸快乐。

9)设临命终,即得圣者文殊师利童子亲现灵仪,为说大乘深妙法藏,闻法心大欢喜,即得普门三昧。得此三昧已,
于烦恼生死当永隔别,即与文殊圣者及大菩萨同为眷属,位阶三地,进修不退。
住文殊圣者之位,同得佛智慧,三摩地门。

10)若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,读诵书写修行,现世成就一切吉祥,诸事圆满,寿命长远,
众人爱敬,生珍重心。

11)命终之后得生天上受乐无量,或生王宫处尊重位,受富快乐身无病苦,得宿命智薄贪恚痴,善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢,宿因力强习读大乘,愍念一切心,无胜负心,常利有情。

12)若生于诸人中,贵豪英俊,宣言辩利,人所爱乐,寿命长远,中无灾横,所于求愿,事与心规者,无人违信。


文殊菩萨真言
常持诵文殊真言,可以智慧增长,辩才无碍,记忆力坚固。

  一般佛教徒根据大乘经典的说法,常将「文殊菩萨」当做掌管智慧的菩萨。一些大乘经典也以「文殊师利」为上首菩萨;他在十方诸大菩萨中,总是居于领导地位,追随他的那些大菩萨众也大多是青年及追求智慧者。

持诵功德说明:

  由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》,可知持诵「文殊咒」的主要功德为:罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大闻持,成阿耨多罗三藐三菩提等等。

  同经又说:「念诵数满五十万遍,即获无尽辩才,如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空, 所求世间出世间事,悉得成就。又念诵数满一俱胝,离诸苦恼。满二俱胝遍,五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍,证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱 胝遍成阿耨多罗三藐三菩提」。所谓般若波罗蜜多成就,即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵〈文殊咒〉可令人获得智慧成就,且持此一咒就包含一切如来所说 法。

除了修习文殊法获取智慧以求证得涅槃的佛教修行者外,在一般人的观念里,文殊菩萨是「智 慧」的象征,因此很多正值求学阶段的学生及家长,会礼拜文殊菩萨像或持诵「文殊咒」,祈求得到庇佑并增长智慧以利于考取理想学校或完成学业。这可能也与文 殊菩萨常现童子像且与童子及年轻人有深厚渊源之故。

  即使有人一生皆处于顺境,但面对每日的工作总有较好、较坏的作法要选择,或精益求精 的找寻最佳解决之道等种种问题要面对。况且人生当中难免有面对叉路不知如何取舍、或迷惘不知所措,甚至面对大困难要解决的时候,因此很多人都希望能开启智 慧以寻求解决之道,其中有些人很自然地会找上能赐予智慧的文殊菩萨,并学习或持诵文殊菩萨咒。(以上资料参考《大正藏》第20册页705─723)。


文殊心咒的功德
文殊师利,以智慧著称,在中国示现为菩萨,与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一,五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛,号为龙种上如来,并被称为七佛之师。

文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于舍卫国的婆罗门家,传说他诞生时有十大异象:天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。

文殊是智慧的象征,然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多,反而在中国及密教地区,文殊成为很重要的信仰,现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈,更是将佛法知见带入了最高境界。

◎文殊心咒释意
嗡(Om)是皈依的意思。
阿札(A Ja)表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。
哇札(Va Ja)是说在空性中诸法平等,远离了一切的相对。
那地(Na De)表示一切法都不可得。

◎持诵的利益
常常念诵文殊心咒,可以增长福德、智慧,还可以增强记忆力,辩才无碍。对修行人来说,更可消除愚痴,了知诸法实相。

咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言,当持诵者的心念集中时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。


祈请文殊菩萨

文殊摩诃萨,智慧通圆融;示现威德身,护持梵天真;
请尊挥慧剑,斩尽吾愚昧;众生断恶业,芸芸皆皈依。
顶礼文殊菩萨摩诃萨!
文殊大士,妙应无方,座前狮子兽中王,妙意降吉祥;
花雨天香,宝智透心光;
具大慈心妙吉祥,三世觉母智难量;
右持利剑烦恼断,左执青莲德相彰;
孔雀神狮供乘驭,毒龙猛兽伏清凉;
童形五髻知权现,本是如来欢喜藏。
南谟五台金色世界大智文殊师利菩萨!
南谟妙吉祥菩萨 !

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【文殊心咒】介绍
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文殊菩萨又称“妙吉祥”,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。念文殊菩萨心咒可得聪明才智,得大智慧。可破除烦恼与障碍。能开发潜能,增长智慧,破除疑难,坚固记忆、伶俐聪辩,了解诸法真实义。亦能消除语业、破愚痴,得诸佛菩萨之般若智慧。

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