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【海灯法师】视频内容介绍

海灯法师(1902~1989)


 海灯法师俗家姓范,名无病,四川省江油县人,公元一九○二年(清光绪二十八年)出生。海灯五岁丧母,七岁随舅父习武,十二岁因父亲被当地恶霸打死,立志为父报仇。后来在江油县某寺院出家,法名海灯。【注】他因为父报仇心切,到处访求名师,苦练武功。大约在一九三○年前后,有两位少林寺护寺高手的和尚,因祖庭被军阀所毁,云游到了四川,海灯遂拜二位和尚为师,学习少林武功。在二位少林武僧的苦心教导下,海灯学得不少的少林工夫。据说他每天凌晨三时闻鸡起舞,勤学苦练,终于练成了四大绝技:一、面壁坐禅:传说他一九四七年到了少林寺,在当年达摩祖师面壁洞坐禅,入定七天七夜,轰动一时。二、二指禅功:就是用二指撑地,翻身倒立可达二分钟。三、童子柔功:须从少年学起,终年不辍,终生不娶,才能练得全身可柔软如棉,能头套进腰鼓桶,运用软功,利索落地。也可全身硬于铁。 四、梅花椿拳:脚踏梅花椿,步法稳健,分寸不乱,才能在十一根高约三尺左右的梅花木椿上如履平地,表演梅花拳法。开始练低椿,再逐步提高。
  他一九四七年曾到登封少林寺,挂单住云水堂,住了一段时间而去。后来于一九五三年、六四年,曾两次在少林寺挂单暂住。他最后一次到少林寺,是一九八二年。事缘当时少林寺的当家和尚释行正,送几个学僧到四川读佛学院,途经海灯的家乡江油市。他与海灯是旧识故友重逢,互叙友情,海灯称将再到少林参访,行正表示欢迎。他回到河南后,未久海灯带了六名弟子,到少林挂单住下来,翌年(一九八三年),就发生了记者采访、称海灯为少林寺‘方丈’的新闻。到底是他自称为少林寺方丈,还是新闻记者给他加的头衔,就无从考查了。后来又有中央新闻电影制片厂为他摄制记录片,展现了他的四大绝技。“北京晚报”也在一九八三年连载“海灯法师传”的长篇小说,使海灯成为媒体的焦点。
  因为海灯以少林寺“方丈”的名义大出风头,使身为当家师的行正和尚(他于一九八六年十月,正式晋任为少林寺方丈)大为不悦,就迁了海灯师徒七人的单(迁单),就是对他们下了“逐客令”。既然主人不留客,海灯也就带著六名弟子离开了少林寺。
  海灯师徒离寺后,少林寺的人也就不再过问此事。但是登封县的县委宣传部,认为外来的和尚冒充少林寺住持,报纸上也为他大肆宣传,此事不能不予以澄清。于是,由县委宣传部的一位甄秉浩先生执笔,写了一份详尽的上诉材料,声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的〈河南日报〉、〈郑州晚报〉等报社,要求报社予以刊登。报社不愿刊登他们更正声明(以免暴露其报道失实)。那位甄先生仍不甘心,他把这份上诉材料托请一位有关的韩树英同志,转到中国佛教协会的负责人赵朴初会长那里,这已是一九八五年的事了。后来得到赵朴初会长的回信,信上说:
  韩树英同志:
来信奉悉。海灯法师是中国佛教协会的理事,会武功。几年来,许多报纸对他的宣传报导,甚至电影制片厂为他拍摄专题影片,做得过度。不仅少林寺方丈问题,还有其他的事,也不免失貌。但事情已经过去。现在甄秉浩同志写稿澄清,有些不够及时,似在报纸刊物上再有这类报导时,以读者来信的方式,针对发表为好。以上意见,供参考。
  即致敬礼
  赵朴初一九八五、十二、十六
  海灯师徒离开少林寺回到四川后,他在江油设了一所“江油市海灯法师武术馆”,由于他的名气很大,一般学武者趋之若鹜。一九八七年,四川电视台为他拍摄了二十集的“海灯法师”连续剧,记录了他的传奇事迹。在电视台播出后,更使他声名远播,中外皆知。一九八五年十二月三十日,他随著中国电影代表团到美国纽约访问,使当地华人社会掀起了一阵“少林旋风”。他在新声戏院登台献技,他的弟子范应莲轻松击败一个身高一米八五、体重一百六十英磅的美国青年拳手维克特。
  海灯法师曾撰写过一本《少林气功精要》,全书约四万余字,出版后受到广大武术爱好者的欢迎。他不仅武功高超,于佛学也颇有造诣,五十年代,曾在上海佛教青年会宣讲《金刚经》、《观世音菩萨普门品》。晚年曾任中国佛教协会理事,第七届全国政协委员、江油市海灯法师武术馆馆长,观雾山极乐寺住持。海灯和尚能还能作诗,后来收集了平生诗作二百二十多首,辑成《少林云水诗集》,由巴蜀诗社出版。他于一九八九年一月在成都圆寂,终年八十六岁。
  海灯和尚少林寺方丈的头衔是假的,但他的武功确有过人之处。
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1989年,敬永祥分别在《报告文学》杂志和《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》,全国数十家媒体转载。海灯法师弟子[[范应莲]]在1989年8月把敬永祥告上了法庭,“诽谤原告(范应莲)和海灯法师人格,故意侵害名誉。”1991年一审法院判决,海灯法师出生于1902年8月,去世于1989年1月,有户口档案为据,不存在海灯法师在不同场合把年龄越说越大的问题;海灯法师作为出家人士,终身从事宗教职业,先后担任多处寺庙方丈、住持,在其任全国、省、市政协委员和佛教协会理事等职时,有关部门对其身世、经历作过大量调查,因此,海灯并非无工作、无档案,身世都是自己说了算;海灯法师在全国出名后,生活仍很俭朴,信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道,改善僧众生活。海灯法师去世后,经有关部门清理,没有贵重遗物。敬永祥文章称海灯法师为“巨富”无依据。 敬永祥不服提起上诉,1998年,终审判决敬永祥立即停止对海灯法师和范应莲名誉的侵害,于判决生效后一个月内在公开发行的全国性非专业性报纸上和四川省级非专业性报上,为海灯消除影响,恢复名誉,并赔礼道歉。
据传,近代宣化上人与海灯法师是同门师兄弟,同为虚云法师的禅宗临济宗传人。虚云法师和海灯法师曾先后任江西省永修县云居山真如禅院住持。
  【注】:元代初年,少林寺的雪庭福裕大和尚,受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈大和。雪庭福裕为了后世传宗不乱,特拟出七十个辈号。后世少林僧徒取法名时一直严格遵守,这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。这七十个辈号是:
  福慧智子觉,了本圆可悟。
  周洪普广宗,道庆同玄祖。
  清净真如海,湛寂淳贞素。
  德行永延恒,妙本常坚固。
  由上列辈号来看,少林寺近代名僧如素喜、德扬、行正,以及现任方丈永信,正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排列的,此亦可证明海灯不是少林寺的和尚。

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